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陈曼生与“曼生壶”

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紫砂史上,清代有三位“里程碑式”的人物:陈鸣远、邵大亨和陈曼生,其中,前两位都因制壶出色而名噪一时,陈曼生则因“曼生壶”成为紫砂史上影响最为巨大的文人。

陈曼生,名鸿寿,字子恭,号曼生,又号老曼、曼寿、曼公等,浙江钱塘(今杭州)人。曼公可谓“全才”,他善书法、通绘画、精篆刻、懂壶艺,是“西泠八家”之一,时人认为“西泠八家以丁敬为最早,而以陈鸿寿为最好”。若论政绩泽民,曼公也为官民所称颂。嘉道年间,曼公为溧阳(宜兴邻县)县令。嘉庆十八年,溧阳大旱,曼公利用其艺术特长与政治地位推动当地富人出资赈灾,救人无数。至于其独倡之曼生壶,堪称“前无古人”!

曼生壶,是由曼公亲自设计出壶样,请宜兴的制壶名手杨彭年、杨凤年兄妹制作,再由曼公及其幕友撰词作画镌于壶上,集众人智慧于一体的艺术结晶。这种文人与艺人的完美结合,将紫砂壶的艺术品位推到了一个前所未有的高度。曼生壶融造型、文学、绘画、书法、篆刻于一体,让紫砂壶平添几分诗情画意,形成独特的“文人壶”风格,使紫砂壶超出了单纯茶具的浅层意义,而具有极为丰富的文化内涵。

曼公崇尚质朴简练的艺术风格,曼生壶的壶体表面大多拥有可供书画装饰的较大空间,壶上不仅都有书画装饰,壶铭更是简约隽永,耐人寻味。同时,曼生壶还特别注重实用、品赏、把玩等诸多方面,从根本上改变了盛行于“宫廷壶”上的累工、繁复、华丽、精巧的工艺风尚而受到推崇。每款曼生壶都是紫砂技艺与翰墨结缘的精品,一经问世即备受鉴赏家特别是文人们的珍爱,可谓“字随壶传,壶随字贵”!

文人壶中文人与艺人的合作成功与否取决于文人的“心”与艺人的“手”的配合是否和谐。曼公十分欣赏杨彭年制作的壶,而杨的制壶技艺虽非当时最高,但因他最能表达曼公的创作意图,曼公就选定了与杨合作,使杨成为了当时最有名的制壶高手。换言之,正因曼公,才提高了杨彭年在紫砂史上的地位。这时的制铭名士和制壶名工在曼生壶上就“珠联璧合”了!

曼公推动了紫砂造型设计改革、丰富了书画装饰内涵,把文人参与紫砂创作活动提高到了前所未有的新境界,这对当时和后世的紫砂发展影响极大。直至今日,曼生壶还影响着现代紫砂茗壶的设计和创作。

陈曼生,人以壶而留名;曼生壶,壶因人而传世。

陈曼生与“曼生壶”插图

陈曼生与“曼生壶”插图1

欣赏:工艺师范泽君先生采用“黄龙源”品牌的泥料“底槽青”全手工制作、毛国强大师陶刻的“曼生壶”经典器型之一——“春胜壶”。该壶突破常规,将“把”和“嘴”安在了方形壶身的对角上,这样,壶身的四个面就都可铭诗刻画了。

(提示:1、壶铭是紫砂文化最直观的体现,与壶相配了就是“画龙点睛”,否则就有“画蛇添足”或“喧宾夺主”之嫌,而“曼生壶铭”是值得后世学习的典范;2、本讲是笔者最喜爱的部分,也是花费精力最大的一讲,饶是如此,还有很多遗憾,希望得到朋友们的帮助,使其更完善。)

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