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石瓢提梁壶、合欢壶介绍

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“石瓢提梁壶”的壶铭为:“煮白石,泛绿云,一瓢细酌邀桐君。”含义为:用清泉煎煮的白石茶,茶汤上泛起绿云,最好需邀请桐君一起来细细品饮这样的好茶啊!

“白石”指白石茶;以清泉煎煮白石茶,茶汤清澈明亮,白花浮在碗面,热气袅袅而上,犹如流动的“绿云”;“桐君”,相传乃黄帝时人,采药求道,行医济世,在浙江桐庐县东山湾大桐树下结庐栖身,有问其姓名者,但指桐下茅庐以示,故被尊称为桐君。

清泉白石茶,何以定要相邀桐君一起品饮呢?唐代诗人刘禹锡在《西山兰若试茶歌》中载:“炎帝虽尝未解煎,桐君有录那知味”。意为:炎帝虽尝过茶,但不懂煮茶的方法;桐君虽著有《桐君采药录》(实为托名著作),但不知道茶的味道。现在要品饮如此美妙的清泉白石茶并得其真趣,自然要邀请这位“有录那知味”的桐君了。切壶又切茶的铭文与茶的温馨,给人以精神和物质的双重美感。

石瓢提梁壶、合欢壶介绍插图

说明:图样即“石瓢提梁壶”,源自网络。

此壶的来历为:

曼公嗜茶,对茶的研究颇有造诣。一日翻读《桐君采药录》,以究茶汤之药效,恰有好友到访,曼公以石瓢壶煮白石茶待之。好友曰:“石瓢乃公最为钟爱之壶型,何不置提梁于此壶,以观其效?”曼公心动,遂依石瓢壶绘之,去其把,设提梁,几易其稿,得“石瓢提梁壶”。曼公依此经历,题此铭文,可谓妙笔生花。

此壶意境深远,融古通今,寓意主人热情好客,以致高朋满座,尤以壶铭最具文化气息,耐人寻味。此壶与“石瓢壶”成为了“曼生壶”中难得有所重复的造型,可见曼公爱其之深。

石瓢提梁壶、合欢壶介绍插图1

石瓢提梁壶、合欢壶介绍插图2

欣赏:采用“底槽青”泥料制作的“石瓢提梁壶”,容量约260毫升。

(十四)“合欢壶”

“合欢壶”的壶铭为:“试阳羡茶,煮合江水。坡仙之徒,皆大欢喜。”含义为:品尝好水煮的阳羡好茶,像苏东坡这样的爱茶之人,都非常欢喜。

宜兴古称“阳羡”,以“阳羡雪芽”为代表的绿茶作为古时贡茶,享有盛誉,唐代诗人“茶痴”卢仝在《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中赞道:“天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花”。溧阳西郊乃胥溪、濑江、别桥河三江会合之地,即“合江”。三水合流后,经溧阳县城继续东下,直奔宜兴。古谚云:“宜兴溧阳,终究不长。东坝一倒,一淌平洋。”可见宜兴与溧阳山水相延、唇齿相依的紧密关系。曼公的“桑连理馆”东侧和北面均为“合江”,近在咫尺,故此铭切景切情。“合江”又是四川的一个地名,在赤水河与长江的汇合处。此处的“合江水”则泛指煮茶的好水。“坡仙”当然是指苏东坡啦,他是四川眉山人,曾先后三次来宜兴,对阳羡山水怀有极深的眷恋之情。此铭前两句点“合”,后两句提“欢”,切茶、切壶,意趣盎然。

石瓢提梁壶、合欢壶介绍插图3

说明:图样即“合欢壶”,源自网络。图样中,壶上陶刻的铭文内容跟图片下面的文字说明不一致。

此壶的来历为:

曼公为溧阳令,上任伊始,便遇运送“白芽”贡茶上京之重任。“白芽”须在每年清明之前作为十纲贡茶中的第一纲运至京城,故曼公不敢怠慢,召集故友亲朋,全力以赴,终如期完成,龙颜大悦! 消息传来,欣喜之余,曼公设宴以贺。席间,曼公一时兴起,挥毫泼墨,写下“八饼头纲,为鸾为凤,得雌者昌”之墨宝。好友郭通提议造壶以载此喜。此时,鼓乐欢天,乐手持大镲卖力敲击,声音洪亮悦耳,曼公乃性情中人,下席亲自敲击大镲,欢喜之情溢于言表。大镲凹凸有致,分则响,合而美。曼公有感于大镲分分合合,奏响人间欢乐,遂以合镲为样,合欢为名,设计出“合欢壶”,用红泥造之,通体大红,富含吉祥与幸福之意。

此壶取皆大欢喜之意,适于节庆、聚会之场合以添乐趣。用此壶品茗,必逢喜悦之事。把玩之,犹如重回当年曼公呼朋唤友鼓乐欢天之场景,喜不自禁由壶传。

石瓢提梁壶、合欢壶介绍插图4

石瓢提梁壶、合欢壶介绍插图5

欣赏:采用“红清调砂”泥料制作的“合欢壶”,容量约250毫升。

石瓢提梁壶、合欢壶介绍插图6

石瓢提梁壶、合欢壶介绍插图7

欣赏:采用“朱砂”泥料制作的“合欢壶”,容量约240毫升。

(提示:“合欢壶”须呈“大红”色,体现“吉祥和幸福”之意,在“黄龙源”品牌的泥料中,目前只有“朱砂”或“红清调砂”适合。所以我们分别采用了这两种泥料对合欢壶作出演绎,容量的差别也体现出两种泥料的烧成收缩比的差异。)

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